进医宗金鉴表札记
按,顾炎武《日知录》卷二十八:“拜稽首,古人席地而坐,引身而起,则为长跪土获苓的功效与作用。首至手则为拜手。手至地则为拜。首至地则为稽首。此礼之等也。君父之尊必用稽首。拜而后稽首,此礼之渐也;必以稽首终,此礼之成也。”
[25]顿首:古代的一种拜礼,为九拜之一土获苓的功效与作用。行礼时,双膝着地,叩头至地,立即举起,头在地上停顿的时间极短,故称顿首。顿首可用于下对上或平辈之间行礼,也常用于书信的开头或末尾。《周礼·春官·大祝》郑玄注:“顿首拜,头叩地也。”
按,顾炎武《日知录》卷二十八:『稽首顿首,今表文皆云稽首、顿首土获苓的功效与作用。蔡邕《独断》:“汉承秦法,群臣上书皆言‘昧死言’。王莽盗位,慕古法,去‘昧死’,曰‘稽首’,光武因而不改,朝臣曰‘稽首顿首’,非朝臣曰‘稽首再拜’。”』
[26] 《灵》《素》:《灵枢》和《素问》,即《黄帝内经》土获苓的功效与作用。《黄帝内经》包括《素问》和《灵枢经》两部分,每部分均是八十一篇。《汉书·艺文志·方技略》已著录此书。晋皇甫谧《甲乙经》中认为:“《黄帝内经》十八卷,今《针经》九卷,《素问》九卷,乃其数焉。”后世医家多认可此观点。全书非一人一时之作,成书年代历来未能确说,至今仍有成书于战国时期、战国末期至秦汉之际、西汉前期等不同考论。一般认为,该书主体内容成于战国时期。
[27]仓扁:即仓公(淳于意)和扁鹊,二人均为名医土获苓的功效与作用。《史记》一百五为“扁鹊仓公列传”。南宋文天祥《病愈简刘小村》诗:“风月真仓扁,招呼入屋频。”宋·何梦桂《赠术士邵易庵》诗:“得医为仓扁,得法为轨革。”
[28]禁方:指秘方土获苓的功效与作用。《史记·扁鹊仓公列传》:“(长桑君)乃呼扁鹊私坐,间与语曰:‘我有禁方,年老,欲传与公,公毋泄。’”
[29]淹贯:渊博而贯通土获苓的功效与作用。
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