进医宗金鉴表札记
[30]仁寿:语出《论语·雍也》:“智者动,仁者静;智者乐,仁者寿土获苓的功效与作用。”邢昺疏:“言仁者少思寡欲,性常安静,故多寿考也。”谓有仁德而长寿。《汉书》卷五十六“董仲舒列传”:“故尧、舜行德则民仁寿,桀、纣行暴则民鄙夭。”《资治通鉴》卷二十六:“谏大夫王吉上疏曰:……驱一世之民,跻之仁寿之域。”
[31]比:并列,并排土获苓的功效与作用。
[32]玉策:传说中的神秘典籍土获苓的功效与作用。汉·应劭《风俗通·封泰山禅梁父》:“俗说岱宗上有金箧玉 策,能知人年寿修短。”晋·左思《魏都赋》:“窥玉策于金滕,案图录于石室。”
[33]会归:共同归依土获苓的功效与作用。语出《尚书·周书·洪范》:“会其有极,归其有极。”
[34]陛下:古代对帝王的尊称土获苓的功效与作用。陛下是群臣对皇帝的尊称。东汉蔡邕《独断》卷上说:“陛,阶也。天子必有近臣,执兵陈于陛侧,以戒不虞。谓之‘陛下’者,群臣与天子言,不敢指斥天子,故呼在陛下者而告之,因卑达尊之义。天子自称曰朕,臣民称之曰陛下。”按,秦以前用于对人的尊称,非皇帝所专用,秦以后才为专用于对皇帝的尊称。宋·高承《事物纪原一·朝廷注措部·陛下》:“周以前天子无陛下之呼,《史记》秦李斯议事,始呼之耳。”
[35] 羲轩:即伏羲氏和轩辕氏土获苓的功效与作用。伏羲氏,中国上古神话传说中位居三皇之首、百王之先的中华始祖。一作宓羲、庖牺、伏戏等,又称羲皇、戏皇、太昊、大皞等。相传其母华胥氏怀孕12年,因风而生,故为风姓。《艺文类聚》卷十一“帝王部一·太昊庖牺氏”:“《易》曰:古者庖牺氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情,结绳而为网罟,以畋以渔,盖取诸离。《礼含文嘉》曰:伏羲德洽上下,天应以鸟兽文章,地应以龟书,伏羲乃则象作易。《帝王世纪》曰:太昊帝庖羲氏,风姓也,蛇身人首,有圣德,都陈,作瑟三十六弦。”
轩辕氏,即黄帝,《汉书·律历志》:黄帝“始垂衣裳,有轩冕之服,故天下号曰轩辕氏土获苓的功效与作用。” 《艺文类聚》卷十一“帝王部一·黄帝轩辕氏”:“《易》曰:黄帝垂衣裳而天下治,盖取乾坤也。……《帝王世纪》曰:黄帝有熊氏,少典之子,姬姓也,生寿丘,长于姬水,龙颜,有圣德,受国於有熊,居轩辕之丘,故因以为号,治五气,设五量,及神农氏衰,黄帝修德抚民,诸侯咸去神农而归之,黄帝於是乃扰驯猛兽,与神农氏战于版泉之野,三战而克之。”
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