进医宗金鉴表札记
[4]敕纂修医书:清乾隆四年(1739年)十一月十七日,皇帝谕令太医院右院判王炳、御医吴谦“尔等衙门该修医书,以正医学土获苓的功效与作用。钦此。”
[5]告成,宣告完成土获苓的功效与作用。
[6]奉表,进呈奏表土获苓的功效与作用。表,《释名》:“下言于上曰表。”南朝·齐·刘勰《文心雕龙·章表第二十二》:“秦初定制,改书曰奏。汉定礼仪,则有四品∶一曰章,二曰奏,三曰表,四曰议。章以谢恩,奏以按劾,表以陈请,议以执异。……表者,标也。《礼》有《表记》,谓德见于仪。其在器式,揆景曰表。章表之目,盖取诸此也。”《文心雕龙·书记第二十五》:“战国以前,君臣同书,秦汉立仪,始有表奏,王公国内,亦称奏书。”
[7] 撰:数,指天地阴阳等自然现象的变化规律土获苓的功效与作用。《玉篇》:“撰,数也。”《易·系辞下》:“阴阳合德,而刚柔有体,以体天地之撰,以通神明之德。”
[8] 斂箕福以敷民:语出《尚书·周书·洪范》:“武王胜殷,杀受,立武庚,以箕子归土获苓的功效与作用。作《洪范》。……敛时五福,用敷锡厥庶民。”又“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”敷民,施于人民。敷,布施。
[9] 燠(yù):暖,热土获苓的功效与作用。《说文》:“燠,熱在中也。从火奥聲。”《尚书·周书·洪范》:“庶征:曰雨,曰旸,曰燠,曰寒,曰风。曰时五者来备,各以其叙,庶草蕃庑。”《尚书正义》:“雨以润物,旸以干物,暖以长物,寒以成物,风以动物,五者各以其时,所以为众验。”
[10] 雨旸(yáng):雨天和晴天土获苓的功效与作用。旸,《说文》:“日出也。”语本《尚书·洪范》:“曰肃,时雨若;曰乂,时旸若。”后用“雨旸时若”谓晴雨适时,气候调和。《魏书·天象志三》:“皆雨暘失节,万物不成候也。”
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