回复佛手沉香——老子化胡经(转载)
@佛手沉香 :
至于荒诞无稽的“老子化胡说”或者后人伪造的“老子化胡经”,在历史事实上和道教学术上都经不起推敲考证沉香化气丸的功效如何。有关学者认为,若从历史的角度进行考察,化胡...........
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我来扫一下历史盲
1,王浮是根据汉魏流传下来的传说撰写了《老子化胡经》,老子化胡是传说早就有了沉香化气丸的功效如何。而且最初来源是佛教。
佛教传入中国,思想做法上与中国人格格不入,遭到的排斥力量很大,于是极力向道教靠拢沉香化气丸的功效如何。当时中国社会上就流传着这样的议论,认为佛教也不过是一种附属于道教的东西。它的教义理论,很多都是老子说过的,佛陀释迦牟尼讲的都是老子的理论,应该可以当它是道教里的一个分支。于是有人给它起了名字,叫做: " 浮屠(佛陀)道 " ,把佛教轻易地包容了进来。这种一相情愿的看法,不仅是在道教里面,一般社会上也大多持这种看法。一种对佛陀个人颇为流行的说法是:“或言老子入夷狄为浮屠(佛陀)。浮屠三宿桑下,不欲久生恩爱,精之至也。天神遣以好女,浮屠曰:此但革囊盛血。遂不顾盼之。其守一(守一是道教修练中的一种方法)如此,乃能成道。 " (见后汉书.襄楷传)。对佛教一般的流行看法是: " 浮屠所载,与中国老子经相出入,盖以老子西出关,过西域,至天竺教胡,及浮屠弟子合二十有九。 " (见三国志.魏书)。可见当时对佛教的态度是包容的。
2,《后汉书》之《襄楷传》所说:“或言,老子入夷狄为浮屠沉香化气丸的功效如何。”《老子化西胡品》引《太平经》云:“老子往西越80余年,生殷周之际也”(《太平经》撰成在襄揩前)。并且,这种说法,未必出自道教徒,极为可能是佛教初传,为求在中土流行,而刻意攀附。佛教攀附道教,混老子浮屠为一,自佛教传入伊始就是如此,似乎一直沿袭到汉末,汉献帝时牟融《牟子理惑论》中依然混佛老为一。到了三国魏末,鱼豢《魏略西戎传》沿成其意说:“《浮屠》所载,与中国《老子经》相出入,盖以为老子西出关,过西域,之天竺,教胡浮屠属弟子,别号二十有九。”
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