这里用不着再说，罔顾‘量变到质变‘的科学定侓，不了解中药‘量’的把握是中医精髓的不传之秘，兼备强大的疗效和安全结合制半夏副作用。刻意夸张诽谤中药毒性，到底是无知还是无赖的流氓科学。不值一驳。知识结果成为利令智昏，是时代人文的悲哀。

　　中医历来重在人格医德，才德兼备执医执世执事同理制半夏副作用。张仲景医论里；医，故神圣之业，非读书未成，生计未就，择术而居之具也。奉劝人；学不贯古今，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世。医生必须；是必夙有慧因，念有专习，穷致天人之理，殚思竭虑于古今之书。而后可言医。说明医生是人类综合知识智商集成的职业，除了广博的学识，更需要悟性推敲的总结判断，良性和善行。来成为真正的天使。这算不算这才是科学研究的真谛方式所在？

　　三；医疗启蒙的东西方哲学导向；、

　　人类超越动物界的特征，就是具备智慧思维，由思维给行为导向制半夏副作用。发展到思维和存在关系问题的哲学。国家，政党，企业章程，都无不体现自己纲领文化对行动的指南。哲学就是研究意识决定行为方法符合事物规律的学问。而每一种行为方法的不同，都是依据认知基础思想的不同发挥，涵盖所有社会活动。目前的世界抗疫，高下立见。并不因为强权霸权，，唯洋至尊的和自封的科学霸主解决了问题。上帝打脸的尴尬，足以给一味崇洋是瞻，自卑极端，诋毁民族文化的公知，以至医疗界，提醒解放思想

　　经济时代，人本成了金钱的奴隶，西方科学创造的财富光芒，物质生活向往同时也征服了意志薄弱者的灵魂制半夏副作用。摧毁了民族买办知识者的自信。科学成了顶礼西方代表唯一。西化至尊潮流。同样主宰着医疗领域，抗疫表现始终是一波三折。

　　对科学的理解，人们不求甚解，以为财神就是老大，就掌握至高科学制半夏副作用。当中医药参与抗疫，学者专家国师听到美国瑞德西韦声音，如皊天父，群起吹捧，趁机反对中医药参与。在这里科学的实质是什么？成了什么？它只凸显了世界经济时代，曾经的积弱民族后裔知识分子，物质贫穷延展到精神的双重贫穷，价值观自信的丧失，过渡到唯物欲崇拜的盲目买办思潮。反传统文化中的缺失落后的盲目，罔顾良莠，走向否定全面的极端。和外部资本利益联系的推波助澜。

　　医疗的本质是医生医治病人，医生用知识解决疾病，这本身就是一个思维者对存在者的关系问题制半夏副作用。即使二者没有意识到，他们在哲学中存在和运行。而这种潜在哲学方式的选择，将决定他们的生死成败。