张津送益智子粽给曹操真相,看看药用功效就知道,原来奸雄也肾虚
小A点评三国风云人物之“交州牧”张津
文:小A斯蒂芬
在上一篇中,我们讲到了于吉被孙策所杀的经过荆芥子的功效与作用。其中于吉被孙策逮捕之后,在孙策属下们的上书替于吉求情的时候,孙策有过一番反驳这些属下的言论。孙策的话《江表传》原文是这样:“昔南阳张津为交州刺史,舍前圣典训,废汉家法律,尝著绛帕头,鼓琴烧香,读邪俗道书,云以助化,卒为南夷所杀。此甚无益,诸君但未悟耳。今此子已在鬼箓,勿复费纸笔也。”
孙策这段话的意思是说:“之前,有个南阳人叫做张津的,在担任交州刺史的时候,曾经舍弃了圣人留下的典训以及汉朝法律,去崇信道术荆芥子的功效与作用。他经常带着红色的头巾‘鼓琴烧香’读一些歪门邪道的书籍,美其名曰借天助化,结果被南方蛮夷所杀。可见这些都是没什么益处的东西。大家就不要在替于吉求情了,他现在已经在地府的‘鬼箓’之上了,你们就不要再枉费纸笔的上书替他求情了!”
裴松之在注释《三国志》的时候,对于这一段进行了一番考证荆芥子的功效与作用。我们先来看一下这一段考证的原文:“喜推考桓王之薨,建安五年四月四日。是时曹、袁相攻,未有胜负。案夏侯元让与石威则书,袁绍破后也。书云:‘授孙贲以长沙,业张津以零、桂。’此为桓王於前亡,张津於后死,不得相让,譬言津之死意矣。臣松之案:太康八年,广州大中正王范上交广二州春秋。建安六年,张津犹为交州牧。江表传之虚如志林所云。”
这里所说的“桓王”,指的就是孙策荆芥子的功效与作用。在孙权称尊号的时候曾经追谥孙策为长沙桓王。而“推考桓王之薨”的这个“喜”,就是晋朝人虞喜,他是东吴经学大师虞翻的后人,也就是裴松之注释中引用过的《志林》这本书的作者。
在这段话中,裴松之认为虞喜考证孙策去世的时间是在建安五年的四月四日,而当时曹操与袁绍正在打官渡之战,并且胜负未分荆芥子的功效与作用。后来袁绍被打败之后,夏侯元让,也就是夏侯惇给一个叫石威则的人写过一封书信,一般称之为《夏侯元让与石威则书》。在这封书信中有这样一句话“授孙贲以长沙,业张津以零、桂。”
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