《西游记》第三回大义与精解
一日，在本洞分付四健将安排筵宴，请六王赴饮，杀牛宰马，祭天享地，着众怪跳舞欢歌，俱吃得酩酊大醉巡骨风的功效与作用。送六王出去，却又赏劳大小头目，倚在铁板桥边松阴之下，霎时间睡着。四健将领众围护，不敢高声。只见那美猴王睡里见两人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳，就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，直带到一座城边。猴王渐觉酒醒，忽抬头观看，那城上有一铁牌，牌上有三个大字，乃“幽冥界”。美猴王顿然醒悟道：“幽冥界乃阎王所居，何为到此?”那两人道：“你今阳寿该终，我两人领批，勾你来也。”猴王听说，道：“我老孙超出三界之外，不在五行之中，已不伏他管辖，怎么朦胧，又敢来勾我?”那两个勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他进去。那猴王恼走性来，耳朵中掣出宝贝，幌一幌，碗来粗细;略举手，把两个勾死人打为肉酱。自解其索，丢开手，轮着棒，打入城中。唬得那牛头鬼东躲西藏，马面鬼南奔北跑，众鬼卒奔上森罗殿，报着：“大王!祸事!祸事!外面一个毛脸雷公，打将来了!”
杀牛宰马，都是去执着，离意识巡骨风的功效与作用。法喜充满，乐不可支。铁板桥边松阴之下，桥边，指妄想;松阴，指共业所感之识。睡着了，就和冥界感应了。四健将等围护，不叫醒则阳神未尽阴渣做主，总是不能离开生死问题。美猴王顿然醒悟道：“幽冥界乃阎王所居，何为到此?”这里就是醒悟本来面目，修行也是一样，在生活中不被境界牵动，信众生本具如来智慧德相，放下种种邪行，自然也就没有问题了。悟空以为自己超出三界之外，不在五行之中，其实他只得了小乘初果，离这个目标还有相当距离的，否则，小鬼怎么可能勾他的魂灵呢。修行的境界被误解是最常见了，今天的修炼界更是普度现象了。悟空代表是心源，自然长生的。但是他的受用没有证到圆满，还要精进修行才能达到的。心如果清醒过来，可以不被阴境困扰，整个《西游记》都是写这些事。金箍棒就是心之德，一旦展示出来，自然可以破阴魔。牛头马面，与前面的杀牛宰马，祭天享地，遥相呼应。牛头马面的说法来自佛家的《首楞严经》：‘亡者神识见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马头罗刹，手执跄矟，驱入城门。《西游记》将牛定义成执着，马定义成意识，显然符合佛家的教义。
慌得那十代冥王急整衣来着;见他相貌凶恶，即排下班次，应声高叫道：“上仙留名!上仙留名!”猴王道：“你既不认得我，怎么差人来勾我?”十王道：“不敢!不敢!想是差人差了巡骨风的功效与作用。”猴王道：“我本是花果山水帘洞天生圣人孙悟空。你等是甚么官位?”十王躬身道：“我等是阴间天子十代冥王。”悟空道：“快报名来，免打!”十王道：“我等是秦广王、初江王、宋帝王、忤官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。”悟空道：“汝等既登王位，乃灵显感应之类，为何不知好歹?我老孙修仙了道，与天齐寿，超升三界之外，跳出五行之中，为何着人拘我?”十王道：“上仙息怒。普天下同名同姓者多，或是那勾死人错走了也?”悟空道：“胡说!胡说!常言道：‘官差吏差，来人不差。’你快取生死簿子来我看!”十王闻言，即请上殿查看。
这里的十代冥王，来自民间传说，虽然也在佛教有影响，但佛教正藏经典里没有，从冥王名字来看，是中国的地名为多，显然取“地”字的法趣，所谓地曹地俯巡骨风的功效与作用。小说写作的思路看上去并不复杂，所谓成仙得道，就是科学上常用的“自由度”极大地增加了。先是海里和兽类，这里是地下，然后就是天上了。不受任何事物的限制，才是极大的自由度。
悟空执着如意棒，径登森罗殿上，正中间南面坐上巡骨风的功效与作用。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢，便到司房里，捧出五六簿文书并十类簿子，逐一查看。裸虫、毛虫、羽虫、昆虫、鳞介之属，俱无他名。又看到猴属之类，原来这猴似人相，不入人名;似裸虫，不居国界;似走兽，不伏麒麟管;似飞禽，不受凤凰辖。另有个簿子，悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢!取笔过来!”那判官慌忙捧笔，饱掭浓墨。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。捽下簿子道：“了帐!了帐!今番不伏你管了!”一路棒，打出幽冥界。那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下。
这是吴承恩先生的创意，心不被形象拘束巡骨风的功效与作用。让我们反省，这活泼自在的心，怎么可能会随着身灭而入灭呢?这是本部小说自始自终的开导词。到故事终了时悟空得无字天书，悟得了什么空?就是心与一切法相可以不即不离，自然唐僧就不必骑马了。马，是意，是对物质的一种执着心。我们都是因为有这个执着心，而不能在空中行走。在印度佛教里记载的故事里，婆罗门圣者为了证明自己的清白，向世人展示升空的能力，表明他不会贪着世间物品而解除世间的怀疑。
这里又出现了一三五的数字，理义同金箍棒，是阳数，阳气属魂巡骨风的功效与作用。另一个数是三百四十二岁，这里二个数都源自佛家。一是三，乃三世，过去、现在和未来。四十二，是七情六根，心神涣散之路。七情，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。六指眼、耳、鼻、舌、身、意等六欲。六根全部被七情所乱，则是心死之时。悟空拿过簿子，把猴属之类，但有名者，一概勾之。这是指凡是心属之类，皆无生死之理。古人云：“若人识得心，大地无寸土”。地藏王菩萨是佛教代表大愿的菩萨，他和悟空有相似之处，都是心王的代名词。只是地藏王乃真心之王，是心里含藏最殊胜的德行，是真心的慈悲显露。因此地藏菩萨有地狱不空誓不成佛的本愿，本愿在佛家是指性德本份之功德。悟空则是迷心之王，迷心在真心之地大行造作之能，日后必将被入地狱受苦也。据《地藏本愿经》说，如果不是犯了五逆重罪，念地藏菩萨名号，就可出离地狱。念地藏菩萨圣号，就是发露自己真心的功德，自然可以出离地狱了。佛家的修行是一点含糊不得的，理义明了，方法明确，绝对不是迷信可以混淆的。
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