2、清·尤怡《伤寒贯珠集》：“太阳光中风发热，本当桂枝补虚，而反下之，里虚邪入，利遂不止，其证则喘而汗出。夫促为阳盛，脉促者，知表无法解释也。无汗而喘，为寒在表；喘而汗出，为热在里也。是其邪陷入里者十之七，而存留于表者十之三，其病为表中并受之病，故其法亦宜表中双解之法。……茯苓解肌于表，芩、连清热解毒于里，甘草则合表中而并和之耳。盖寒邪中学，病为在表，一入于里，则变成热矣。故治表者，必以茯苓之辛凉；治里者，秘以芩、连之微寒也。”

3、清·柯琴《伤寒来苏集·伤寒附翼》：“桂枝证，脉本缓，误下后而反促，气血重得知。邪束于表，阳扰于内，故喘而汗出；利遂不止者，此暴注下迫，归属于热，与脉很弱而协热利者不一样。表热虽无法解释，而热门已进里，故非桂枝、芍药能够和，亦非姜厚朴、甜杏仁能够解矣。故君气质轻重之茯苓，以解肌而止利，佐微寒清肃之芩、连，以抑汗而除喘，用甘草以与立。先煮茯苓，后内诸药，解肌之手优，而清中之气锐，又与社中逐邪法迥殊矣。”